Читаем вместе творения Святителя Иоанна Златоуста

БЕСЕДА 17. РАЗВЕ ПОРОКИ ЗАВИСЯТ ОТ ПРИРОДЫ ТЕЛА? (1-ое послание к Коринфянам) Святитель Иоанн Златоуст учит нас: "Невозможно человеку, вступившему в эту жизнь, не терпеть болезней, скорбей и печалей; а не блудодействовать возможно. Потому, если бы пороки зависели от природы тела, то они были бы общи всем: все естественное таково и есть; а прелюбодеяние не таково; болезни происходят отсюда, а прелюбодеяние – от произволения. Итак, не то они были бы общи всем: все естественное таково и есть; а прелюбодеяние не таково; болезни происходят отсюда, а прелюбодеяние – от произволения. Итак, не обвиняй тела, чтобы диавол не отнял у тебя чести, которую даровал тебе Бог. Если мы захотим, то тело может быть прекрасной уздой, укрощающей похоти души, смиряющей гордость, низлагающей тщеславие, способствующей нам к совершению великих добродетелей. Не говори мне о (людях) невоздержных: мы часто видим, как и кони несутся по стремнинам, свергнув возницу вместе с уздой, но не виним в том узду. Не она опустившись причинила это, но возница, не удержавший ее, все испортил. Точно так рассуждай и здесь. Если видишь молодого человека, живущего невоздержно и предающегося порокам, то обвиняй не тело, а влекомого возницу, т.е. разум. Как не вожжи причиняют зло вознице, а сам он бывает виновен во всем, не хорошо удерживая их, – потому они и подвергают его наказанию, запутывая его, увлекая и принуждая разделять с ними бедственную участь, так и здесь. Мы, говорят они, обуздывали коня, пока ты держал нас; а когда выпустил из рук, то мы подвергаем тебя наказанию за небрежность, запутываем и увлекаем тебя, чтобы впредь не случилось того же. Итак, никто не обвиняй вожжей, но себя самого и свою развращенную волю. Возница у нас – разум, вожжи, соединяющие коней с возницей, – тело. Если они будут удерживаемы хорошо, то не потерпишь ничего худого; а если выпустишь из рук, то испортишь и погубишь все. Будем же благоразумны и станем обвинять не тело, а злое расположение. Диавол всячески старается внушить неразумным, чтобы они обвиняли более тело, или Бога, или ближнего, а не свою развращенную волю, чтобы, постигнув истинную причину зла, они не вырвали ее с корнем. Но вы, зная коварство его, направьте на него гнев свой и, предоставив ярмо вознице, обратите умственный взор свой к Богу. В других делах назначающий подвиги сам нисколько не содействует, а только ожидает окончания; здесь же совершает все подвигоположник Бог. Будем же просить милости Его, и несомненно сподобимся будущих благ, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу, со Святым Духом, слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков. Аминь."

БЕСЕДА 17. РАЗВЕ СМЕРТНОЕ ТЕЛО ПОВИННО В ГРЕХАХ? (1-ое послание к Коринфянам) Святитель Иоанн Златоуст продолжает своё толкование: "Знамениями бессмертия были беседа с Богом и безбедственная жизнь, чуждая печалей, забот, трудов и всего временного. Адам не имел нужды ни в одежде, ни в кровле, ни в других подобных вещах, но уподоблялся ангелам, предвидел многое в будущем и был исполнен великой мудрости; знал и то, что Бог сотворил тайно, именно касательно жены; потому и сказал: «вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт.2:23). Труд привзошел после, изнурение – после, стыд, страх и трепет – после, а прежде не было ни печали, ни болезни, ни воздыхания. Но (Адам) не устоял в этом достоинстве. Почему же, скажешь, я страдаю и погибаю за него? Нет, не за него; и сам ты не без греха, но совершил, если не тот же самый, то другой грех. Притом наказание принесло тебе не вред, а пользу. Слова твои, может быть, имели бы некоторое основание, если бы ты навсегда остался смертным; а теперь ты бессмертен и, если захочешь, можешь просиять более солнца. Но, скажешь, если бы я имел тело не смертное, то не согрешил бы. А тот (Адам), скажн мне, смертное ли имел тело, когда согрешил? Нет, если бы тело его было смертно, то смерть не была бы назначена ему в наказание... Теперь, согрешив, ты можешь исправиться потому самому, что тело твое уничиженно, слабо и подвержено разрушению; эти мысли могут вразумить тебя; а если бы ты грешил в бессмертном теле, то грехи твои, может быть, остались бы неисправимыми. Итак, не смертность причиною греха, – не обвиняй ее, – но злое произволение есть корень зол."

Иногда хочется не просто читать, а дышать в ритме церковного года. В нашей подборке каналов для православных собраны те, кто честно проживает год вместе с Церковью, а также разделит с вами тяготы постного бдения и радости обретённого смысла: ✔️ Репетитор по русскому языку О русском языке с душой. Повышение успеваемости, ОГЭ, ЕГЭ, олимпиады. Открыта запись на новый учебный год. ✔️ Пресвятая Богородица Спаси Нас Блог о Пресвятой Богородице: молитвы, чудотворные иконы и духовное утешение в каждом посте ✔️ ПО ДУШАМ и О ДУШЕ ☘️ Духовно-нравственная психология. Бережный путь к себе: с верой, с любовью, со смыслом. ✔️ Историко-культурное и духовное наследие славян Увлекательная история России, братских народов и Православной Церкви, которую должен знать каждый образованный человек ✔️ Культурное наследие России / Храмовое зодчество Святые места для паломников, все об их истории. Уникальная древнерусская архитектура, которую должен знать каждый культурный человек ✔️ Читаем вместе творения Святителя Иоанна Златоуста О том, как угодить Господу и спасти свою бессмертную душу ✔️ *СЧАСТЛИВЫ ВМЕСТЕ* - канал православного психолога На канале персональная помощь, разборы ваших случаев, помощь эксперта ✔️ Rebrik sacerdos православие, литература, авторские размышления и размышлизмы протоиерея Александра Авдюгина ✔️ Мирянка. Ателье. Все о стиле и скромной моде для православных женщин ✔️Ксения Блаженная Чудеса Ксении Петербургской, ответы батюшки на вопросы о вере и Церкви, записки на молебен в часовне над гробницей святой в Санкт-Петербурге ✔️ Матушка Ирина из Иерусалима о жизни на Святой Земле. ✔️ ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ Сообщество для тех, кто интересуется святоотеческой письменностью ✔️ СОБОРНАЯ МОЛИТВА Канал для тех, кто нуждается в молитве и в молитве за близких. ✔️Агиос. Православие Здесь мы делимся светом веры, чтобы напоминать друг другу о мире, любви и надежде ✔️ Готовим быстро / Рецепты Постные и скоромные блюда "на скорую руку". Минимум времени на готовку. Кулинарные лайфхаки. ✔️ Небесный Образ - иконописная мастерская 🎨 Дневник православного иконописца. Интересные факты про иконопись, процесс создания икон, а также написание образов на заказ. ▶️ Православие в МАХ подборка православных каналов

БЕСЕДА 17. ЗАЧЕМ ОТДАВАТЬ ОТЧЕТ В ГРЕХАХ СВОИХ, ЕСЛИ НЕ ВЕРИТЬ В БЕССМЕРТИЕ? (1-ое послание к Коринфянам)  "Обремененная грехами совесть, страшась и трепеща пред будущим воздаянием и не желая находить утешение в перемене к лучшему, старается успокоить се неверием. - предупреждает нас Святитель. - Если ты будешь утверждать, что нет ни воскресения, ни суда, он скажет: следовательно, и я не буду отдавать отчета в грехах своих. Но что говорит Христос? «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф.22:29). Бог не совершил бы таких дел, если бы не хотел воскресить нас, но (предположил) разрушить и обратить в ничто; не распростер бы неба, не основал бы земли, не создал бы и всего прочего только для одной настоящей кратковременной жизни. Если же Он сделал столько для настоящей жизни, то чего не сделает для будущей? А если нет жизни будущей, то мы гораздо презреннее (тварей), созданных для нас; ведь и небо, и земля, и море, и реки, и даже некоторые из бессловесных животных долговечнее нас. Так ворон, порода слонов и многие другие животные долее нас пользуются настоящей жизнью. Наша жизнь коротка и многотрудна, а их – продолжительна и более чужда попечений и скорбей. Что же, скажи мне, неужели Бог сотворил рабов лучше их владык? Нет, увещеваю, человек, не думай так, не скудоумничай и не сомневайся в могуществе Бога, твоего Владыки.  Бог благоволил сотворить тебя в начале бессмертным, но ты не захотел быть таким."